The Penitent Mary Magdalene
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<dc:description xml:lang="en">It was said of El Greco that he painted with a piece broken off a wooden cross, without making any corrections, so that 'every patch of paint corresponds to God's will'. The story is not factual, yet it speaks volumes: it is as if the febrile visions evolved from the roughly defined, impetuous forms at the touch of some mystic power. Yet it is not, after all, God's hand at work, but their painter's passionate faith and talent, which forged a new organic unity from Christendom's two great painting traditions. Domenikos Theotokopoulos from Crete was already a recognized master of the old-style icon painting before he was captivated by the modern western style of Titian and Tintoretto. Wherever fate took him, to Venice, Rome and finally to Spain, in his soul he remained 'El Greco', 'the Greek'. A former harlot, Magdalene turned to Jesus's most devoted believer. Following Titian, Greco condensed her story into the single moment of ecstasy: the moment when she, meditating in the wilderness on death and immortality, converts. But while for Titian her passionate revelation is accompanied by erotic overtones, here the blinding beam of light seems to purify her, almost uplifting her from the bonds of corporeality. The skull, which refers to earthly mortality, has rolled out of her hand, and behind her ivy, symbol of eternal life, stretches heavenwards. The dawn landscape, bathed in cold moonlit pale tones, is a delicate echo of the emanating experience of spiritual catharsis.</dc:description>
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<skos:note xml:lang="es">**Doménikos Theotokópoulos**, en griego Δομήνικος Θεοτοκόπουλος (Candía, 1541 – Toledo, 1614), conocido como **el Greco** («el griego»), fue un pintor del final del Renacimiento que desarrolló un estilo muy personal en sus obras de madurez. Hasta los 26 años vivió en Creta, donde fue un apreciado maestro de iconos en el estilo posbizantino vigente en la isla. Después residió diez años en Italia, donde se transformó en un pintor renacentista, primero en Venecia, asumiendo plenamente el estilo de Tiziano y Tintoretto, y después en Roma, estudiando el manierismo de Miguel Ángel. En 1577 se estableció en Toledo (España), donde vivió y trabajó el resto de su vida. Su formación pictórica fue compleja, obtenida en tres focos culturales muy distintos: su primera formación bizantina fue la causante de importantes aspectos de su estilo que florecieron en su madurez; la segunda la obtuvo en Venecia de los pintores del alto renacimiento, especialmente de Tiziano, aprendiendo la pintura al óleo y su gama de colores —él siempre se consideró parte de la escuela veneciana—; por último, su estancia en Roma le permitió conocer la obra de Miguel Ángel y el manierismo, que se convirtió en su estilo vital, interpretado de una forma autónoma. Su obra se compone de grandes lienzos para retablos de iglesias, numerosos cuadros de devoción para instituciones religiosas -en los que a menudo participó su taller- y un grupo de retratos considerados del máximo nivel. En sus primeras obras maestras españolas se aprecia la influencia de sus maestros italianos. Sin embargo, pronto evolucionó hacia un estilo personal caracterizado por sus figuras manieristas extraordinariamente alargadas con iluminación propia, delgadas, fantasmales, muy expresivas, en ambientes indefinidos y una gama de colores buscando los contrastes. Este estilo se identificó con el espíritu de la Contrarreforma y se fue extremando en sus últimos años. Actualmente está considerado uno de los artistas más grandes de la civilización occidental. Esta alta consideración es reciente y se ha ido formando en los últimos cien años, cambiando la apreciación sobre su pintura formada en los dos siglos y medio que siguieron a su muerte, en que llegó a considerarse un pintor excéntrico y marginal en la historia del arte.</skos:note>
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